近年來(lái),隨著移動(dòng)端、新媒體等興起,慈善事業(yè)也與時(shí)俱進(jìn),促生線上籌款模式,其中,具有代表性的平臺(tái)包括了“輕松籌”、“水滴籌”、“我籌吧”等。不過(guò),關(guān)于該類平臺(tái)“籌到善款后是否悉數(shù)用于受助者”的質(zhì)疑,也從未停息。
數(shù)日前,一個(gè)叫叫王鳳雅的三歲小女孩離世,引發(fā)了一則頗具爭(zhēng)議的新聞:她是一個(gè)惡性腫瘤晚期患者,但要是搶救及時(shí),依然有活下來(lái)的機(jī)會(huì)。所以,她的母親開(kāi)始在“水滴籌”、火山小視頻等平臺(tái)上發(fā)布女兒患病的視頻、文字及照片,以此希望獲得廣大網(wǎng)友的捐款。
然后,后面就有自媒體傳出消息,說(shuō)王鳳雅的媽媽拿著這筆錢(qián)、去北京一家高端私營(yíng)醫(yī)院給王鳳雅的哥哥治療兔唇——要知道,兔唇雖影響美觀卻不致命,也不急于治療,還屬于社保報(bào)銷的范圍。而王鳳雅患上的卻是危及生命、急需處理的惡疾!最后,消息說(shuō),因?yàn)椴∏榈貌坏街委?,小女孩遺憾辭世,但她的媽媽依然不肯退還剩余的善款。
感受到這是一起詐捐事件的人們,情緒被立即“點(diǎn)爆”了。他們把矛頭指向王鳳雅的家人,并跟數(shù)年前的“羅一笑事件”進(jìn)行對(duì)比:先是父親發(fā)文稱女兒患有白血病需要捐款,后獲得260余萬(wàn)。后被爆出該父親要把房子留給兒子,所以寧可騙捐也不肯賣(mài)房救女。再后,又有消息稱此事還有營(yíng)銷公司的炒作成分。爭(zhēng)執(zhí)許久,患病女孩最終沒(méi)得到救助而去世。
不久,事情又出現(xiàn)了急轉(zhuǎn):有消息披露,所謂王鳳雅家人詐捐,不過(guò)是信息源自媒體的炒作而已,并不存在款項(xiàng)他用、占有不還等情況。兩件事唯一相似的地方,都是后面都被查出帶有特有用心的炒作成分,只是前者是無(wú)辜的,后者則有參與。
由此,人們應(yīng)該反思一下:雖然現(xiàn)在慈善事業(yè)發(fā)展出多種便捷的方式,受惠的群體也得到擴(kuò)大,但摻雜的亂象也在增加,說(shuō)明監(jiān)管的方法和力度和方法依然有待改善。除了外部的干預(yù),慈善組織本身又有什么辦法可以解決監(jiān)管問(wèn)題呢?
區(qū)塊鏈技術(shù)就可以。它是分布式賬本數(shù)據(jù)庫(kù),只有讀寫(xiě),沒(méi)有刪除和修改。用于慈善方面,就能實(shí)現(xiàn)良好的監(jiān)管作用,款項(xiàng)用在哪里皆一目了然,因而可以防止各種炒作、質(zhì)疑。
例如國(guó)際性非政府組織孫中山博愛(ài)基金會(huì)通過(guò)孫中山幣(BCS)實(shí)現(xiàn)公益的透明化,這是基于區(qū)域鏈技術(shù)的功效,因此每一筆善款,皆有跡可循。
可以把區(qū)塊鏈技術(shù)比作一種全民參與記賬的方式,而相關(guān)的系統(tǒng)背后都有一個(gè)配套的數(shù)據(jù)庫(kù),它們等同于一個(gè)“大賬本”,并且系統(tǒng)中的每個(gè)人都可以有機(jī)會(huì)參與“記賬”。
用在慈善組織管理捐款方面,無(wú)論是發(fā)起人、捐款人、受助人,都能看到款項(xiàng)的數(shù)額、來(lái)源、流向、用途,整個(gè)過(guò)程時(shí)刻能受到公眾的監(jiān)督,在資金的流向方面杜絕往日募捐中會(huì)出現(xiàn)的監(jiān)管不力、用途不當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)問(wèn)題,從而保證善款能用到實(shí)處。
而且,如BCS一類的加密貨幣,并不依靠法定貨幣機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn),不受央行管控;而是使用密碼學(xué)的有效設(shè)計(jì),確保貨幣流通各個(gè)環(huán)節(jié)安全性,只能被真實(shí)的擁有者轉(zhuǎn)移或支付。因此,即使獲得者產(chǎn)生異心,打算把這筆善款另做他用,也會(huì)迫于公開(kāi)、透明的監(jiān)管,終不敢實(shí)施作奸犯科的行為??梢哉f(shuō),區(qū)塊鏈對(duì)慈善事業(yè)的滲透,是一種由內(nèi)而外的改變,可能有效防止多種捐款亂象征的發(fā)生,還慈善人士一片純凈無(wú)暇的天地。