當(dāng)人工智能和數(shù)智化的浪潮以迅雷之勢(shì)涌入各行各業(yè)，設(shè)計(jì)的未來將走向何方？帶著這份好奇與想象，觀眾可以在展覽“消失的邊界”游走探索。在“消失的邊界”展覽，進(jìn)入數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)被寄寓了更廣義的內(nèi)涵，它構(gòu)造出了未來無界生活的多棱立體面，是去邊界化的。

從字面意思理解“消失的邊界”的展名，即在數(shù)字時(shí)代，真實(shí)物理世界不斷被數(shù)字重構(gòu)，物理的時(shí)空邊界被打破，虛擬與真實(shí)的邊界變得模糊，人與人、人與物、物與物之間的邊界正在消失。

在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，虛實(shí)相生有著獨(dú)特的意境之美和辯證哲思。展覽“消失的邊界”正是由楊明潔極具標(biāo)志性的“虛山水”庭院裝置開啟并貫穿，集中呈現(xiàn)了一系列前瞻性設(shè)計(jì)作品。無論是“虛”的裝置還是“實(shí)”的作品，有機(jī)融合成這一方多元展現(xiàn)創(chuàng)新材料的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)無界。

(資料圖片僅供參考)

虛與實(shí)也成為當(dāng)今世界的隱喻與投射，當(dāng)人們徘徊在物理真實(shí)世界與數(shù)字虛擬世界之間，其實(shí)一直在尋找著作為個(gè)體存在的意義，對(duì)于人被異化、工具化的反抗。

眾所周知，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人類提供更有效的解決方案。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到數(shù)字文明，如今，我們已經(jīng)身處數(shù)字時(shí)代的洪流中，在數(shù)字虛擬世界中建立對(duì)于物理真實(shí)世界的完全仿真，然后通過虛擬數(shù)字世界與真實(shí)物理世界的實(shí)時(shí)互動(dòng)，最大限度地提高效率，才是更積極的姿態(tài)。

策展人楊明潔希望通過這個(gè)展覽，傳遞出身為設(shè)計(jì)師應(yīng)有的批判性態(tài)度——面對(duì)技術(shù)與社會(huì)的變革，去創(chuàng)造一種人與人、人與物、人與自然之間更為友善，而非對(duì)立的關(guān)系。

穿過“虛山水”，我們來到廚房生活空間，卡薩帝的三個(gè)套系產(chǎn)品：光年套系、星空套系和融境廚房成為這個(gè)空間最亮眼的主角。這些系列產(chǎn)品從不同的層面詮釋著“邊界是如何消失”的，寄托了卡薩帝對(duì)于未來生活方式的前瞻性思考與探索，是不斷突破邊界，重塑空間秩序與形態(tài)，并“以人為尺度”重新定義設(shè)計(jì)之用，與楊明潔的策展理念，達(dá)成了高度契合與共鳴。

這也意味著，家電不再是一臺(tái)冰冷的機(jī)器，當(dāng)你站在它的面前，仿佛面對(duì)著一個(gè)有感應(yīng)、會(huì)溝通的生命個(gè)體，這不僅創(chuàng)造了人與物之間一種全新的互動(dòng)溝通方式，更打破了用戶與產(chǎn)品之間的邊界，人機(jī)交互的邊界正在消失。

楊明潔以極具前瞻性的設(shè)計(jì)語言和新型材料，賦予產(chǎn)品生命力，讓產(chǎn)品服務(wù)于人，實(shí)現(xiàn)智能互聯(lián)。融境廚房的出現(xiàn)，則生動(dòng)地詮釋了家電與家具之間的邊界是如何消弭的。當(dāng)傳統(tǒng)的家電品牌還在提供基于產(chǎn)品本身的解決方案，卡薩帝已經(jīng)專注在將廚電產(chǎn)品與空間場(chǎng)景的融合方案中，打造家電家居一體化，創(chuàng)造多元的生活場(chǎng)景。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，光年套系憑借獨(dú)一無二的“云巖白”配色，在第一眼就帶給觀眾極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)化視覺沖擊。渾然一體的白色家電，向來是不同風(fēng)格空間里適配度最廣、契合度最高的萬能選擇?？ㄋ_帝深諳此道又“自成一白”，從古羅馬經(jīng)典建筑中的大理石柱靈感中提煉出極富藝術(shù)感的“云巖白”配色和極簡(jiǎn)線條，再通過純平嵌入的設(shè)計(jì)，讓家電悄然消融于所處的空間里，也釋放出更多的家居空間。

展覽現(xiàn)場(chǎng)還呈現(xiàn)了其他數(shù)字時(shí)代下的前瞻性設(shè)計(jì)產(chǎn)品，例如實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的YANG HOUSE“莫比斯環(huán)”椅由回收材料通過FDM3D打印成型工藝完成，充分發(fā)揮了數(shù)字化加工工藝的優(yōu)勢(shì)；例如采用拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)生成“H”型椅、“C”型椅，以及羊舍“數(shù)字編織鞋”，體現(xiàn)了人與人之間去中心化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

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